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太行传统堡寨（村落）田野调查简报之屯城村、大夫街村、沟北村、何庄村、西冯街村
发布者： 时间：2021-10-25浏览量：
2021年10月23日，是“世界遗产视野中的太行古堡遗产价值研究”课题组进行田野调查的第六天。
风卷清云尽，空天万里霜，在秋日晴朗的阳光下，调查组再一次来到了屯城的东岳庙。补充调查的是庙内的一口明代大钟，以及书中记载的仍然留存在屯城村内的两通元代碑刻。西北角的角楼上，保存着一口万历二十三年（1595）十二月的一只大铁钟，用钟杵轻轻敲击，钟声古朴绵长。钟体清晰可见“风调雨顺，国泰民安，皇帝万岁，太子千岁”的铭文以及镇里人捐资情况。并留有金火匠人的名字：润城村栗大凰及其子继龙，栗大蛟及子继科。可惜的是，因为一些原因，并未找到另外两通元代碑刻。
离开东岳庙后，在李主任的指引下，调查组来到了张家花园。在走访调查的过程中，通过跟村里的老人交谈得知，张、郑是屯城的两大族姓，前天去过的郑家祠堂，今日拜访的张家花园，就是这俩大姓氏。现在的张家花园已经分块重新建造成别的建筑，现在屯城的人民乐园和旁边的民居都曾属于张家花园的一部分。曾经的花园戏台已经改为剧院，院内也正在修缮。穿过小巷来到住户家里，民居内部的建筑风格精致华丽，院内残缺的抱鼓石工艺精湛，体量很大，尤能看出当时张氏家族在当地的政治与经济地位，是身份的象征。
同阁是屯城村的最高建筑，与郭峪村的豫楼、皇城村的河山楼作用一致。现在正在修缮，前日在东岳庙内，一通展示的碑刻上写着“同阁记”，就是这座阁。同阁现在所见的只有四层，与修复的工人交谈得知，同阁以前是七层。走进阁中，才发现与御楼和河山楼的内部构造大相径庭。河山楼的内部是一块儿空间很大的空地，而同阁的内部是一个一个分隔的空间。
巨大牌坊屹立在村口，内刻“虎谷”，外雕“屯城”。
经过简单的休整，下午两点半左右，调查组驱车来到位于润城镇西北方向山中的大夫街村，这里远离沁河，展现出与沁河两岸的村落不同的状态。总体来看是村落多、人口少、庙宇少、碑刻少、保存差。如大夫街村行政村，原有18个自然村，但只有2000左右口人（现在人口更少），据村委书记介绍，周边村落也没有几座庙宇，只是大夫街村和沟北村各有一座保存下来的庙宇：土地庙和佛庙。土地庙半年前刚刚修缮，但是在10月初的大雨中也受到一些不良影响，沟北的佛庙则破败不堪。
在当地村委书记的带领下，我们来到了大夫街村的土地庙。到达土地庙时，首先看到的是焕然一新的庙貌，修缮后的庙宇格局基本保持原样，砖瓦、梁柱进行了换新。遗憾的是，庙中现已无碑，仅发现道光、同治年间的题记。
随后，调查组来到了沟北村的佛庙。经过调查，庙中现有两通碑。庙中主殿为大雄殿，主殿中间的牌匾上写有“大雄殿”，左右的牌匾上分别写有“佛光普照，法为均霑”几个大字。从佛庙出来后，一行人继续向前走，来到了一所民居，院中杂草丛生，但也存留了一些曾经生活过的痕迹。民居的建筑风格为晋东南地区较为普遍的“四大八小”的四合院建筑风格。这种院落一般多呈方形，房屋多为两层。院落中留存的雀替的雕纹花式精美，房梁巨大，令观者无不赞叹，也令人相信这应是大户人家的院落。
倒数第二站，我们到达何庄村，据村民介绍，村中的庙宇叫岭口庙，但已破败不堪，庙门紧锁，已经多年没人进入，10月初的雨加剧了岭口庙的破败，我们也只好放弃进入调查。
最后，我们调查了位于西冯街村的村庙。经过寻找，进入庙门，映入眼帘的是荒芜的杂草，这座村庙早已废弃，而据村民介绍，二十世纪六七十年代的时候，庙中还经常唱戏，两毛钱一张票。在庙中，我们发现了现存的五通碑刻。这五通碑刻的时间集中在雍正、乾隆时期，其中仅有一通保存良好。
破败的庙宇中还有“意外的收获”。作为非建筑学出身的老师与同学，只是在书中看到中国古代建筑的构件，从来没有机会将这些构件拿在手中。在西冯街村的庙中，我们看到了已经朽烂的斗拱，真实体会了中国传统建筑的榫卯结构，真实查看了中国古代建筑中斗拱的结构。
调查结束后，我们驱车回到了晋城，此次调查也进入了尾声。在晚间的交流中，随着调查的落幕，大家纷纷抒发了此次调查的所感所想。通过这次调查，大家都学到了很多，在面对碑刻时，我们体会到了与阅读史料所不同的感受，在阅读碑刻时，我们可以从中了解到庙宇乃至村落的历史。
随着时间的流逝，破旧的庙宇可能会从现在的遗忘逐渐演变为消失，这些碑刻资料也将不复存在，在这一周的田野调查中，我们对庙宇、对碑刻的保护意识又更加深了一层，它们的价值之大，值得我们去保护、去研究！